当下的妇女节，是电商帮忙过的。“女王”、“女神”的广告宣传下，3月8日被打形成“女人的专属荣耀”，人们沉浸在购物带来的快感里，往往简单淡忘节日建立的初衷。

　　当文明与消费浑然一体，“造节”活动借用含义的名头投合群众的心情，节日逐渐失掉文明的支撑，仅作为尽情吃苦的机遇。

　　从表面上看，女生节的建立和广告宣发相同，表现出人们对性别论题的满足重视，但实质上,处于“消费狂欢”的文娱心态的群众或许并没有意识到动机和文本中关于“物化”女人的承认和加强。

　　各大商家在3月8日之前就开端了大张旗鼓的“造节”运动。妇女节和每年的双十一、圣诞节相同，成为了一个购物狂欢节，成为营销者会集抢夺女人买家的关节点。仅仅咱们还记得妇女节的初衷吗？

　　这无疑是一个引人深思的文明景观：负载着艰苦弯曲的奋斗前史及平权诉求的“世界劳动妇女节”是怎样逐渐被人们淡忘，并终究被商家打形成消费狂欢节的？

　　在1908年的纽约，女人纺织工人的作业条件极为恶劣：工厂环境拥堵而风险，女工们常常每周作业超越65小时。而且，这些大多只能签外包劳务合同的女工难以提升成为“熟练工人”，不得不停留在最低等级的“初学者”阶段上，每天薪资不过3至4美元。而那些“熟练工人”——一般为男性——每天能挣7至12美元。

　　1908年3月8日，美国万名女工走上曼哈顿街头举办示威游行，她们要求缩短工时，要求添加薪酬，要求获得选举权，并喊出了标志经济保证和日子质量的“面包加玫瑰”的标语。这便是美国诗人詹姆斯奥本海姆（James Oppenheim）1911年末写在诗作里的：

　　1910年，第二届世界社会主义妇女代表大会举行，规则了若干争夺平权与政治解放的煽动办法，其间最重要的一项，即“各国社会主义妇女都要有一个节日”。这便是世界劳动妇女节的诞生。

　　我国榜首次留念三八妇女节的群众性活动呈现在1924年，各界女人革新人士呼吁清除陋俗如多妻制、童养媳、娼妓、以及缠足等标语，鼓励我国女人为追求本身解放而奋斗。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月通令全国，正式定3月8日为妇女节。1950年，中华人民共和国经过了《婚姻法》，规则男女平等、婚姻自在、一夫一妻。1953年，《选举法》规则妇女有与男人平等的选举权和被选举权。女人被以为“能顶半边天”，半个多世纪来，男女平权走在不断完善的路上。

　　妇女节从诞生之日起，就承载着对立资本主义与父权主义、阶级压榨与性别压榨的前史任务，怀抱着男女平权、自在解放的夸姣愿景，妇女节是女人奋斗的成果，而这一奋斗进程充溢艰苦、血泪和献身。像美国20世纪初期许多以争夺女人权益为意图的左翼活动人士，不是牢底坐穿，便是被判死刑。

　　但即便是21世纪的今日，男女平等仍旧是负重致远的任务，女人的身份仍是会遭到许多社会不公和权力损害。2017年全球范围内的#MeToo运动，揭开各行各业女人遭受性骚扰的严酷线年被遗忘了近一百年的妇女节从头进入美国社会，女权安排便遍地串联，发起了“没有女人的一天”（Day without a woman）运动，呼唤全美、乃至全球女人在这一天、身着标志革新与献身的红衣，脱离作业和家庭、不在商场或许互联网上做任何消费，以“集体缺席”的姿势，凸显女人的重要性。

　　世界妇女节建立的初衷，除了要留念妇女对人类前史做出的奉献外，也是要提示广阔妇女认清自己或自己的同类遭受不平等、遭受克扣、遭受损害的现状，联合起来奋斗、再奋斗。那么到了今日的世界劳动妇女节，咱们的社会舆论在宣扬些什么呢？

　　在一个消费的年代，消费主义现已腐蚀了社会文明的各个范畴。每一个重要的日子都被嗅觉活络的商家包装成消费的狂欢节，妇女节也不破例。

　　在妇女节到来之前，商家就展开了一系列预热活动，线上线下漫山遍野的广告宣传。要么是称号妇女为“女王”，要么是“女神”，要么是“破茧成蝶”，将3月8日这一天打形成“女人的专属荣耀”。

　　表面上这是对女人登峰造极的爱崇，但假如仔细剖析这些广告文本，便不难发现其躲藏的潜台词：女人该怎样成为女王、女神或许破茧成蝶呢？——买买买！买入广告中精美的鞋，贵重的包包，商家新推出的化妆品；买入家庭需求的种种日用品从纸巾到锅碗瓢盆，买入小孩需求的奶粉、尿布和衣服……

　　在这些精心设计的海报中，女人被盘绕在种种产品之间，她显露沉醉和美好的神态，似乎买买买给予了她关于“女神”“好妻子”“好妈妈”的主体幻想，也给予了她一种充实感、美好感和满足感。

　　这儿潜藏着对女人的榜首重“物化”：你消费了什么，你才干成为什么；你的身份、位置和自我幻想，由你所具有的产品所决议。就像让波德里亚指出的，“人们从来不消费物本身，人们总是把物（广义）用来当作可以杰出本身的符号，或让自己参加视为抱负的集体，或参阅一个位置更高的集体来脱节本集体”。

　　“在消费的全套配备中，有一种比其他一切都更美丽、更宝贵、更光荣夺意图物品———它比负载了悉数内在的轿车还要负载了更沉重的内在。这便是身体……特别是女人身体在广告、时髦、群众文明的彻底进场。今日的一切都证明身体变成了救赎物品。”美丽傲慢的“女神”，为的是赢得美丽的回头率，是男性的啧啧称赞；而“好妈妈”“好妻子”是从头将女人呼唤回归家庭，重回“男主外、女主内”的家庭次序。

　　这是消费对女人的第二重“物化”，女人被从头归入男权社会干流价值次序中，她成了男性的“产品”。表面上女人的买买买获得了一种主导权，“女人花钱男人买单”让女人获益了，可实践受骗女人经过产品从头到脚对自我进行“加工”，而成了“更美丽、更宝贵、更光荣夺意图物品”，取悦的是男权社会的目光。

　　3月7日，这原本是一个一般一般的日子。可由于它是3月8日世界劳动妇女节的前一天，所以它在我国成为了一个特别的节日——女生节。女生节诞生在20世纪80年代的大学校园里，后在国内各大高校广为流传，并逐渐以“斗条幅”的方式存在，又叫“高校表白条幅年度挑战赛”。

　　一说到妇女，很多人首要联想到的是家庭主妇和中年妇女，而这二者的形象是：黄脸婆，爱烦琐，啰里烦琐，土，老女人，更年期，刁钻霸道，缺爱。只需翻开国产电视剧，呈现的家庭主妇和中年女人，简直都是这一形象。

　　这就像《红楼梦》中说的：“女孩儿未出嫁，是一颗价值连城；出了嫁，不知怎样就变出许多欠好的缺点来，虽是颗珠子，却没有了光荣宝色，是颗死珠了；再老了，就变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。”妇女成了一个惹人嫌的集体。

　　但是在官方辞典中，妇女的界说是成年女子的通称，不单纯指已婚妇女。司法解释中界说14岁以上的女人为妇女，未满14岁的男女称为儿童，即当你中止过儿童节的时分，就可以过妇女节了。当女生回绝过妇女节时，表面上看是女生对“污名化妇女”的抵挡，实践上是她们认同了这一污名化，她们认同了社会上关于家庭主妇和中年女人的种种刻板形象，认同女人的价值在于年纪和贞节。

　　女生节和妇女节只差一日，现在在不少男性的轻佻解读中，正是这“一日”的不同，让女生成为了妇女。所以近年来不少地方总会呈现关于女生节的各种奇奇怪怪的标语，充溢对女人的种种性暗示，比方“老练的你更有滋味”等。女生被以为比妇女更有“价值”，不只在于男性以为女生更年青、更美丽、更有魅力，也在于他们以为女生仍旧保持着所谓的“贞节”。

　　女生节越来越像是一个糟糕的创造，它贬低压制了妇女这个词汇，强化了咱们关于家庭主妇和中年女人的刻板形象，忽视了女人关于自我价值的确定，而且在某种程度上也解构了女人作为一个一起体的存在，解构了妇女节这一节日所寄予的政治内在和深沉含义。

　　将妇女节命名为所谓“女神节”“女王节”也是如此，它们都是对女人的一种分解。女人集体内部不是铁板一块，她们之间有年纪差异、区域差异、阶级差异、认知差异，但妇女这一名号将她们一致在一起，妇女节这一节日让她们铭记她们具有一个一起身份，她们有一起的遭受，她们有着一起的、未完成的任务，只要她们联合在一起作为一个全体，一起去尽力，去反抗一切的不公和难题，一切女人才干够都从中获益。

　　世界劳动妇女节现已有109年的前史，但女人在经济、政治、社会等范畴为获得权益的奋斗史则绵长得多，这一奋斗明显还未获得终究的成功，女人遭受不公仍是一个世界性的遍及难题。因而咱们今日重提妇女节，是想重申：妇女节从来不是什么关于买买买的，它的征程是星斗大海。